به گزارش مشرق، اواسط دهه هفتاد بود که شخصی به نام محمدعلی طاهری با همراهی برخی چون اسماعیل منصوری لاریجانی و ویدا پیرزاده، اقدام به راه اندازی فرقه ای هرمی به نام "حلقه" کرد. جریانی که با انتشار اساسنامه ای، شروع به عضوگیری و آموزش افرادی کرد و توانست در دوره ای نه چندان طولانی، اشخاصی را با عنوان مستر (مربی) تربیت کرده و به حجیم کردن بدنه خود بپردازد. مستر اشخاصی را در چند ترم و با دریافت مبالغی، آموزش می داد. اشخاص آموزش دیده، خود مستر شده و شماری دیگر را آموزش می دادند. در حقیقت، شکل توسعه این فرقه، برگرفته از الگوی شرکت های هرمی بوده که به صورت شاخه ای، رشد می کرده است. 

اکنون که بیش از یک دهه از فعالیت این جریان گذشته، ابهامات و پرسش هایی فراروی مدعیات آنها که مدعی نوعی عرفان و آگاهی بخشی ست، قرار گرفته است. اما، تجربه ثابت کرده این گروه برابر این پرسش ها بنا را بر سکوت و در برخی موارد، حمله و هتک حرمت سوال کننده گذاشته است. این تا به آنجا پیش رفت که طاهری به عنوان سرکرده این فرقه، در مناظره ای که قرار بود در قم و با حضور کارشناسان جریان های معنوی نوظهور برگزار شود، حضور نیافت تا موجب دامن زدن به ابهامات شده و این شائبه را تقویت کند که اساسا، حلقه در پاسخگویی به شبهات، توانایی نداشته و پایان آن نزدیک است؛ البته برای آنان که قصد تفکر و تامل داشته باشند؛ نه متعصبان و کور فکران. 

* معجونی از شرق و غرب
اگرچه محمدعلی طاهری و همراهانش معتقدند مدعیات آنها در چهارچوب اسلام بوده و زاویه ای جدید را در این باب برای مخاطبان خود گشوده اند؛ اما مطالعه دقیق مکتوبات و سخنرانی ها دلالت کاملی بر تلفیق تفکرات آنها از جریان های نوظهور معنوی شرقی و غربی، به خصوص کابالا دارد. این تلفیق و تاثیرپذیری تا آنجاست که گویا معجونی از تمامی این جریان ها صورت گرفته و با عنوان "حلقه" ارائه شده است. البته باید توجه داشت که در این بین، تفکرات مارکسیستی و الحادی نیز که منبه الهام طاهری است، نقشی قابل توجه در این فرقه دارد. 

یک نمونه این موضوع، بازگشت در چرخه "انا لله و انا علیه راجعون" مورد ادعایی آنهاست. به سوای ابهامات و ایرادات جدی که بر این چرخه و ادعاهای آن وجود دارد، در صورت نرسیدن به کمال، کالبد بازگشت پیدا می کند تا به کمال مورد نظر دست یابد که این مولفه، به طور صریح در کابالا با عنوان "اوتار" دیده می شود. البته، چنین مقوله ای با تغییراتی در عرفانی های شرقی و هندی با عنوان "تناسخ" وجود دارد که بر خلاف صریح متون اسلامی است. این مشابهت، ریشه در چه موضوعی می تواند داشته باشد؟ شاید پاسخی در خور برای این سوال بتواند بسیاری از ابهامات درباره این جریان را از بین ببرد. 

از سوی دیگر، ریشه های مارکسیستی و ماتریالیستی طاهری به عنوان سرکرده این گروه موجب شده تا شاهد حضور جدی این باورها در مبانی فکری این جریان باشیم. موضوعی که باعث می شود وقتی این فرقه مورد مطالعه قرار گیرد، در مواردی، تصور شود نگاه یک ماتریالیست در باره نظام خلقت مورد بررسی قرار می گیرد. در این که چگونه این نگاه الحادی با عنوان "عرفانی ایرانی- اسلامی" معرفی شده، خود بر این ابهامات و تناقضات می افزاید. 

نمونه این موضوع را در هوشمندی کیهانی می توان دید. بر اساس باورهای این فرقه، جهان از ذرات تشکیل شده که در حال حرکت دائمی هستند. این حرکت دائمی دارای نظمی است که از آن با عنوان "شعور کیهانی" یا "هوشمندی کیهانی" نام برده می شود. این نگاه، دریافتی از فیزیم کوانتومی درباره خلقت است. هنگامی که متفکران ملحد و ماده گرایان نتوانستند منکر وجود تدبیری در خلقت شوند و از سوی قصد تایید وجود خدا را هم نداشتند که بر خلاف مدعیات آنها بود، به این فروض فیزیک کواتومی روی آوردند تا پاسخی برای این ابهام داشته باشند. در حقیقت، این فرضیه نه تنها راهی به خداشناسی نگشوده و موجب افزودن معنویت در این فرقه نمی شود؛ بلکه بسط باور خدانشناسی است که این جریان به آن کمک می کند. 

* اتصالاتی که ناشناخته است
یکی از مهم ترین مباحث مطرح شده در فرقه هرمی حلقه، "اتصالات" است. این اتصال موجب می شود تا پیروان آن به مرکز رحمانیت متصل شده و از فیوضات الهی بهره مند شوند. این در حالی است که اساسا، رسیدن به چنین مقامی، بدون هیچ عمل و فعالیت خاصی صورت می گیرد. تنها شرط، پرداخت شهریه و حضور در چند کلاس و سپس رسیدن شخص به این مقام عرفانی مورد ادعایی این جریان است. 

این اتصال در حالی روی میدهد که اوایل، فقط سران این جریان چنین توان و اجازه ای داشتند. سپس، این اجازه به برخی دیگر برای ساعاتی خاص از روز تفویض شد تا امروز که پس از پرداخت شهریه ترم ها، این اتصال از مرکزیت این فرقه به اعضا تفویض می شود تا بتوانند به این مرکز ناشناخته متصل شوند. در حقیقت، اگر مرکزیت چنین مجوزی صادر نکند، شخص امکان اتصال به حلقه های رحمت الهی را ندارد و از آن محروم می ماند. 

درباره این اتصال، تا کنون پرسش های فراوانی مطرح شده است. اساسا، این مرکز چیست؟ چرا امکان اتصال برای همه وجود ندارد و فقط در انحصار مرکزیت این فرقه قرار دارد؟ با توجه به نفی واسطه فیض از سوی این گروه، این مرکزیت چه نقشی دارد؟ چه ادله عقلی و نقلی درباره این اتصال وجود دارد؟ انحصار نام این اتصال با عنوان "شعور کیهانی" و "شعور الهی" بر اساس چه مبنایی است و چرا نامیدن با عنوانی دیگر، جایز نیست؟ آیا غیر از این است که این اتصال به حلقه های اجنه و شیاطین (اجنه کافر) است؟ آیا این اتصال و مباحث تبعی آن، ذیل آیه شریفه "برخی انسان ها به گروهی از جن ها پناه می برند و بر ذلتشان می افزایند"، قابل طرح و بررسی نیست؟

*فرادرمانی یا بهبودنمایی شیطانی؟
از دیگر مدعاهای این جریان، توان فرادرمانی است که محمدعلی طاهری، خود را مبتکر و داعیه دار آن می داند. موضوعی که بالغ بر سی سال پیش در کشوری مانند انگلیس که مرکز جادوگری و جن گیری است، به ثبت رسیده است.
در این فرقه هرمی، برنامه ای برای تهذیب و تطهیر نفس وجود ندارد؛ الا تسلیم. در این جریان بایستی فقط تسلیم بود و شاهد؛ اما تسلیم چه چیز و چه موجودی؟ این پرسشی است که پاسخی برای آن یافت نمی شود. در این فرقه، کلید واژه رسیدن به فرادرمانی، تسلیم بودن و عدم کاوشگری عقلی است. در غیر اینصورت، شخص طرد شده و از حلقه حذف می شود؛ اما دلیل این مقابله چیست؟ اگر این فرقه بر مبانی مستحکم عقلی و نقلی استوار است، چه لزومی بر عدم پاسخگویی و حذف فکری وجود دارد؟
"این تسلیم به چه موجوداتی است؟"، سوال بی پاسخی است. آیا غیر از آن است که این فرقه خود را تسلیم بی قید عوامل جن ها می کند؟ نتیجه قهری این تسلیم هم بهره مندی از توان های این موجودات است که در قالب الطاف الهی و رحمانی مطرح می شود. البته، همواره اماره هایی برای فهمیدن این انحراف در فرادرمانی وجود دارد. یعنی، می توان فهمید که این بهبودنمایی ناشی از الطاف الهی است یا از سوی شیاطین و اجنه. 

در بهبودنمایی که توسط نیروهای شیطانی و اجنه صورت می گیرد، شفانمایی زمان بر است و دفعی نیست. در حالی که شفای الهی آنی است. طی کردن دوره های متعدد این فرقه و پرداخت مبالغی، موجب می شود تا فرد بتواند به این فرادرمانی ادعایی دست یابد. از سویی، فرادرمانی این فرقه، شامل همه موارد نمی شود و در برخی موارد، ادعای تاثیر وجود دارد. این در شرایطی است که شفای الهی مشمول تمامی فرض ها و شکل ها است و برای آن محدودیتی وجود ندارد 

در حقیقت، جریانی که با رد قرآن و اهل بیت، مدعی ارتباط با مرکز رحمانیت است و از چنین بهبودنمایی ها هم بهره مند می شود، غیر از آن است که انسان را به سوی اتصال با عوالمی انحرافی و شیطانی سوق می دهد؟ 

* عرفان با طعم رهایی از دین!
نکته قابل توجه در این فرقه، حذف شریعت، توسل و زیارت اهل بیت (علیهم السلام)، ادعیه، قرآن و ... با عناوینی چون کتاب پرستی، شخص پرستی، مرده پرستی، مکان پرستی و ... است. این در حالی است که پیامبر اکرم راه صحیح هدایت را تمسک به کتاب و عترت دانسته است. چگونه این فرقه مدعی می شود در نبود و حذف این دو عامل، می توان به رحمانیت رسید و البته در این راه، فقط باید تسلیم بود که شرح آن رفت.
نکته حایز اهمیت درباره عملکرد این جریان آن است که بیشتر پیروان آن، زنان خانه دار و افرادی متعلق به طبقه متوسط و رو به بالای جامعه هستند. مخاطب این فرقه هرمی، اشخاصی هستند که دارای تمکن مالی بوده و بتوانند هزینه ها را بپردازند. از سوی دیگر، چنین اشخاصی فاقد مطالعات دقیق و عمیق مذهبی هستند. این طبقات اجتماعی که محصول توسعه لجام گسیخته دهه هفتاد هستند، اگرچه در امور مادی با پیشرفت هایی مواجه بوده و هستند؛ اما معمولا، دارای حیاتی فاقد جنبه های مذهبی و معنوی در معنای اصیل آن هستند. این فرقه تلاش داشته با بهره مندی از جهل دینی و خلا معنوی آنها، به جذب این اقشار بپردازد. اتفاقی که در طبقات مذهبی روی نداد و آنها در مواجهه با چنین جریان های انحرافی، واکنش نشان دادند و آن را طرد کردند. در حقیقت، باید اذعان داشت که اقلی از آگاهی های دینی موجب می شود تا فریب های این حلقه آشکار شده و اشخاص چهره اصلی ان را ببینند.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: